Андрей Кураев о "голубом лобби епископов"

[Yvsobol]

Опа. Уже отнести надо заявление. А как пел до этого - обязана открыть дело. Просто по факту, без заявлений. Заврался полностью.

[Sergunka]

Опа. Уже отнести надо заявление. А как пел до этого - обязана открыть дело. Просто по факту, без заявлений. Заврался полностью.

Т.е. Вы советуете канцелярии продолжать укрывать документы об изнасиловании? Я правильно Вас понимаю?

В ином случае канцелярии грозит судебное преследование по статьям http://www.zakonrf.info/uk/gl31/
там же советую глянуть статью ложный донос.

[Yvsobol]

Опа. Уже отнести надо заявление. А как пел до этого - обязана открыть дело. Просто по факту, без заявлений. Заврался полностью.

Т.е. Вы советуете канцелярии продолжать укрывать документы об изнасиловании? Я правильно Вас понимаю?

В ином случае канцелярии грозит судебное преследование по статьям http://www.zakonrf.info/uk/gl31/
там же советую глянуть статью ложный донос.

Вы сами определитесь в своем вранье, а потом спрашивайте. А перескакивать не надо. Вы говорили - Прокуратура обязана возбудить дело (без Заявления и т.д.), сейчас уже появиклось Заявление.
Утомили...
В сад.

[Sergunka]

Вы говорили - Прокуратура обязана возбудить дело (без Заявления и т.д.), сейчас уже появиклось Заявление.
Утомили...
В сад.

Прокуратура обязана возбудить дело когда есть основание для дел публичного слушания которым дело семинаристов по статье 133 УК РФ таковым являетсят согласно статье 20 УПК РФ.

Статья изнасилование 131 УК РФ не является делом публичного слушания согласно все той же статье 20 УПК РФ

3. Уголовные дела частно-публичного обвинения возбуждаются не иначе как по заявлению потерпевшего или его законного представителя, но прекращению в связи с примирением потерпевшего с обвиняемым не подлежат, за исключением случаев, предусмотренных статьей 25 настоящего Кодекса. К уголовным делам частно-публичного обвинения относятся уголовные дела о преступлениях, предусмотренных статьями 131 частью первой, 132 частью первой, 137 частью первой, 138 частью первой, 139 частью первой, 145, 146 частью первой, 147 частью первой Уголовного кодекса Российской Федерации, а также уголовные дела о преступлениях, предусмотренных статьями 159 - 159.6, 160, 165

полчитайте внимательно фразу - возбуждаются не иначе как по заявлению потерпевшего или его законного представителя.

Так вот если кого-то банально изнасиловали, то увы прокуратуру прийдется идти, но если изнасиловал начальник или учитель или группа лиц и это стало достоянием общественности это основание которое обязывает прокуратуру возбудить дело.

К слову сазать из подобных курьезов отношение Моники Левински и Клинтона как раз стали таким основанием для преследования Клинтона в суде так как Клинтон подподал под аналог статьи 133 УК РФ. Статьи публичного слушания. Вроде как разжевал дальше некуда.

[Yvsobol]

Уже выше 3 раза сами и приводили ссылку, где сказано про основание.
Вы же утверждали, что должны и обязаны. Но Вам же нравится все по десятому кругу опять крутить. Ибо знаете шо ерунду сказали (не за что оскорбили другой НИК, на что Вам и было указано) и изварачиваетесь.
Ей Богу..успокойте уже свое "я". Противно однако становится.

[Sergunka]

Противно однако становится.

Я изложил свои аргументы. Изложите Ваши.

[Yvsobol]

Противно однако становится.

Я изложил свои аргументы. Изложите Ваши.

Уже излагал. Извините, но я не Вы и десять раз не буду одно и тоже мурыжить.
Ждемс решения модераторов. Разговор бесмысслен.
Надеюць Вас забанят (меня конечно тоже, но я согласен на "такие жертвы", если Вас хоть немного удастся наказать за вранье и оскорбление).

[worldCitizen]

Молодой человек, поступающий в семинарию и обрекающий себя на воздержание, иногда делает это именно из-за своей нетрадиционной ориентации. Женский пол его определенно не влечет, ну а что дальше, он особенно не задумывается, с юношеским идеализмом помышляя больше о небесном, чем о земном. Может быть, рассчитывает, что суровый обет поможет обуздать греховную страсть. Иногда помогает, а иногда нет. Истории с алтарными мальчиками отсюда.

В православные семинарии тоже нередко идут люди с нетрадиционной ориентацией. Как и их католические однокашники, они озабочены делами духовными сильнее, чем плотскими. И оказавшись перед выбором — жениться и идти в приходские священники или принимать целибат и подниматься дальше по церковной лестнице, — выбирают второе. Именно поэтому геи у нас и встречаются, как правило, среди епископов.
(Автор приукрашивает ситуацию. На самом деле, идут в духовники ещё и потому что знают, там свои геи, не обидят.)

Вредит ли это православной церкви? Конечно вредит.

Начать с того, что епископ, подверженный такой страсти, должен изо всех сил ее скрывать. Ему не приходится рассчитывать на сочувствие окружающих, не предусмотрено и никакой психологической помощи. Если в католическом катехизисе четко разводится сострадательное отношение к гомосексуальным наклонностям и неприятие подобных отношений, то у нас ничего такого и в помине нет. При этом гей не только должен всячески скрывать свою ориентацию, но и публично поносить ее как страшный грех.

Такое лицемерие не может не разъедать душу. Возникают тяжкие комплексы, сексуальные домогательства к подчиненным (особенно семинаристам и алтарникам) — отсюда. Еще более тяжелые последствия это имеет для отношений церкви и общества, которое не прощает столь бесстыдное лицемерие.
http://www.gazeta.ru/comments/2014/01/2 ... 6777.shtml

[DiKrantz]

http://www.gazeta.ru/comments/2014/01/2 ... 6777.shtml

Та же песня. До фига букв и ноль доказательств.

[sergant]

Молодой человек, поступающий в семинарию и обрекающий себя на воздержание, иногда делает это именно из-за своей нетрадиционной ориентации. Женский пол его определенно не влечет, ну а что дальше, он особенно не задумывается, с юношеским идеализмом помышляя больше о небесном, чем о земном. Может быть, рассчитывает, что суровый обет поможет обуздать греховную страсть. Иногда помогает, а иногда нет. Истории с алтарными мальчиками отсюда.

В православные семинарии тоже нередко идут люди с нетрадиционной ориентацией. Как и их католические однокашники, они озабочены делами духовными сильнее, чем плотскими. И оказавшись перед выбором — жениться и идти в приходские священники или принимать целибат и подниматься дальше по церковной лестнице, — выбирают второе. Именно поэтому геи у нас и встречаются, как правило, среди епископов.
(Автор приукрашивает ситуацию. На самом деле, идут в духовники ещё и потому что знают, там свои геи, не обидят.)

Вредит ли это православной церкви? Конечно вредит.

Начать с того, что епископ, подверженный такой страсти, должен изо всех сил ее скрывать. Ему не приходится рассчитывать на сочувствие окружающих, не предусмотрено и никакой психологической помощи. Если в католическом катехизисе четко разводится сострадательное отношение к гомосексуальным наклонностям и неприятие подобных отношений, то у нас ничего такого и в помине нет. При этом гей не только должен всячески скрывать свою ориентацию, но и публично поносить ее как страшный грех.

Такое лицемерие не может не разъедать душу. Возникают тяжкие комплексы, сексуальные домогательства к подчиненным (особенно семинаристам и алтарникам) — отсюда. Еще более тяжелые последствия это имеет для отношений церкви и общества, которое не прощает столь бесстыдное лицемерие.
http://www.gazeta.ru/comments/2014/01/2 ... 6777.shtml

Всплеск Вашего (Газетного) "откровения" из той же серии, что и

Православие можно назвать христианством с очень большой натяжкой.
...

пишите еще...