derzkaya wrote:Доктор wrote:derzkaya wrote:Доктор wrote:derzkaya wrote:Недавно посмотрела 21 грамм, фильм оставил сильнейшее впечатление.
это чей фильм? по-подробнее можно...
Фильм того же режисера, кто поставил "Вавилон" - Алехандро Гонзалес Инарриту.
Вчера Babel (по-моему это Вавилон перевели, странно) получил Золотой Глобус
один? у него было помоему 7 номинаций
imogen wrote:derzkaya wrote:Доктор wrote:derzkaya wrote:Доктор wrote:derzkaya wrote:Недавно посмотрела 21 грамм, фильм оставил сильнейшее впечатление.
это чей фильм? по-подробнее можно...
Фильм того же режисера, кто поставил "Вавилон" - Алехандро Гонзалес Инарриту.
Вчера Babel (по-моему это Вавилон перевели, странно
один? у него было помоему 7 номинаций
Номинаций-то семь было, а глобус всего один дали
А почему "Вавилон" - странный перевод?
derzkaya wrote:imogen wrote:А почему "Вавилон" - странный перевод?
Babel (Hebrew: בָּבֶל; Bavel) is the name used in the Hebrew Bible for the city of Babylon (Akkadian Babilu), notable in Genesis as the supposed location of the Tower of Babel.
In Gen. 11:9, the name of Babel is etymologized by association with the Hebrew verb balal, "to confuse or confound": Balal is regarded as a contraction of earlier *balbal. The name bab-ilu in Akkadian means "gate of god" (from bab "gate" + ilu "god"). The word "bab-el" can also be seen to mean "gate of god" (from bab "gate" + el "god").
Могулия wrote:A вот интересно в Острове кто как концовку понял?
Умирает отец Анатолий и говорит напоследок: "Грехи давят, страшно перед богом предстать" И это при том, что в фильме он представлен аскетом-праведником. Ему дарованы были сверхчеловеческие способности.
Автор явно противопоставляет его остальной mainstream церкви. Да и за главный грех жизни - убийство - он как бы прощен был, и, как оказалось, не убивал.
Потом говорит он отцу Иову нечто типа, все мы грешны, живи как можешь, только боьшого греха не делай. Я это понял, что по сути он говорил, что не к чему эти неукоснительные следования обрядам и каждому предписанию, человек все равно слаб, главное - не совершать 'больших грехов", преступлений. Если это так - то противоречит канонам и звучит антирелигиозно.
Так вот мне показалось. А может это моя атеистская суШность увидела, то что хотела увидеть.
Могулия wrote:A вот интересно в Острове кто как концовку понял?
Умирает отец Анатолий и говорит напоследок: "Грехи давят, страшно перед богом предстать" И это при том, что в фильме он представлен аскетом-праведником. Ему дарованы были сверхчеловеческие способности.
Автор явно противопоставляет его остальной mainstream церкви. Да и за главный грех жизни - убийство - он как бы прощен был, и, как оказалось, не убивал.Потом говорит он отцу Иову нечто типа, все мы грешны, живи как можешь, только боьшого греха не делай. Я это понял, что по сути он говорил, что не к чему эти неукоснительные следования обрядам и каждому предписанию, человек все равно слаб, главное - не совершать 'больших грехов", преступлений. Если это так - то противоречит канонам и звучит антирелигиозно.
derzkaya wrote:
он же четко сказал "больше всего грехов на голенищах архиерейских сапог"
Помоему этим все сказано.
derzkaya wrote:
мне показалось отец Иов был с какими то наклонностями, волосы так свои поправлял, потом Анатолий над ним все время подшучивал, кукарекал проходя мимо окна. Он же сказал "за чем ты так, думаешь я о своих грехах не знаю?" Поэтому говоря о большом грехе, он конкретный грех имел в виду. Мне так показалось
PavelM wrote: Ну вроде бы смысл фильма, а особенно концовки таков, что церковный обряд не равен вере. Что быть монахом или священнослужителем, не означает быть безгрешным или приближенным к Богу. Что Бог простит грехи, но это не оправдание для того чтобы грешить.
PavelM wrote:
Ну и что Бог - он все-таки есть.
«Остров», прошедший по телеканалу «Россия» 7 января, занял второе место в рейтинге десяти самых популярных программ... У президентского обращения рейтинг 29,5% и доля 54,2%. У «Острова» рейтинг 20,5%, доля 46,2%. Этот факт многих шокирует... Ведь нам всем так долго вдалбливали в голову мысль о том, что чем примитивнее культурный продукт, тем выше гарантия успеха...
Чем более внятно обозначена основная аудитория (например, женщины за сорок пять или тинейджеры), тем сильнее точность воздействия на нее. Чем более массовый жанр воплощает произведение, тем больше массы будут довольны. Фэнтези – замечательно. Супербоевик – прекрасно. Фильм ужасов – чудесно. Триллер – годится. Детектив – нормально. Романтическая комедия – уже тяжеловато.
Стойкая неприязнь к культурным продуктам, хотя бы частично выбивающимся за пределы стандартных форматов, жанров, стилистик и тематических разделов, иногда похожа на панический ужас перед всем оригинальным...
Если следовать логике коммерческих прогнозов, «Остров» должны были посмотреть только те, кто входил в съемочную группу, ну и их близкие, если им делать нечего. А уж «Остров» в телеэфире – вообще бред. Но «Остров» не только не провалился, а легко опередил бенефис Максима Галкина, мифоисторический костюмный боевик «Троя» и даже целое новогоднее «Кривое зеркало»...
оттого что наше кино перестало обсуждать в художественной форме неразрешимые, страшные, мучительные проблемы, у народа этих проблем не убавилось...
И вдруг канал «Россия» дает «Остров» в удобное время. Это было не просто показом фильма, в содержательном диапазоне которого современный зритель остро нуждается. Это было как признание права человека на наличие внутреннего мира. Как реабилитация душевной свободы личности. Как пересмотр системы ценностей, сложившейся в последние годы в России...
в успехе «Острова» нашла свое отражение подлинная ненависть к засилью диванно-гостинного формата ток-шоу и мыльных опер вкупе с бестемпературной погодой рекламы. Глядя в телевизор, человек устал видеть студийные диваны, кресла и журнальные столики, окруженные павильонным вакуумом. Зритель устал от рекламной зимы без холода. От рекламного лета без жары. От рекламной воды, похожей на шампунь, и мыльной пены, похожей на прибой.
А Павел Лунгин предоставил аудитории возможность созерцать бескрайние ландшафты, где снег и лед похожи на холодные снег и лед. Где вода – очень мокрая и бездонная. Где небо – бескрайнее и не живописное, а просто настоящее. Где воздух – влажный, прозрачный и промозглый
